domingo, 20 de noviembre de 2016

"La isla del viento". Unamuno hoy.


   
   Por fin ha llegado a las salas esta película que estábamos esperando desde hace tiempo, una película necesaria. 
   Dirigida por Manuel Menchón, "La isla del viento" rescata la figura y el pensamiento de Unamuno, actualiza sus ideas ochenta años después de su muerte y nos recuerda el ejemplo del gran filósofo que utilizó sus escritos para cuestionar la monarquía primero y la dictadura después, lo que le acarreó el destierro en Fuerteventura. 
    El otro gran momento de la cinta es el famoso acto en que, como rector de la Universidad de Salamanca años más tarde, a pocos meses de iniciada la tragedia de la guerra "incivil", Unamuno se opuso valerosamente al grito brutal del General Millán Astray con su famoso "Venceréis, pero no convenceréis"
   Es una película para ver muy despacito, para recrearse en la luminosidad de Fuerteventura y en los claroscuros de los interiores; para estremecerse con la frialdad de aquella Salamanca del gélido comienzo de curso del 36. 
   Es un acicate para leer o releer a Unamuno y averiguar más sobre su biografía.
   Pero sobre todo es un estímulo para reflexionar sobre lo que nos rodea, para dejar de echar balones fuera como si no nos concernieran los abusos de los poderosos, de los grandes mercados extendiendo sus alas sobre los gobiernos y afectando a los derechos sociales,sin atender a otros valores que no sean el lucro. 
   Es una llamada a que no nos hundamos en la resignación, en el conformismo. 
   Y, siendo muchas cosas más, la película, en el personaje de Unamuno, nos alienta a los educadores para que tengamos fe en nuestro alumnado y para que no nos abandonemos a la frustración, para que silenciemos todos los cantos de sirenas que cacarean que los chicos y chicas de hoy no tienen interés por nada y no quieren aprender.
   ¡Gracias a Manuel Menchón, por esta película, pequeñita en financiación, grande en lo que persigue!
   Ya hace tiempo estuvo en el Instituto este querido director, presentándonos su primera película, "Malta radio". La admiramos entonces por su sensibilidad y por la arriesgada peripecia que supuso su rodaje. Nos estremece que ahora, años después, sea tan vigente su tratamiento del desamparo de refugiados en el Mediterráneo. 
   Recomendabilísimas ambas.

- Notas sobre Fuerteventura en "Las agonías insulares de Miguel de Unamuno", de Bruno Pérez Alemán.
- Carta manuscrita de Unamuno a su amigo y buen anfitrión en Fuerteventura, Ramón Castañeyra, publicada por la Biblioteca Nacional de España.



sábado, 8 de octubre de 2016

No Matarás.

     
CARTEL: Jose Bellver/Juan Morales
 Estamos impacientes por que llegue el próximo martes: a las siete y media de la tarde recibimos a Shujaa Graham, un estadounidense condenado a muerte en 1976 y liberado del corredor de la muerte en 1981, miembro de la ONG "Witness to innocence". 

      Shujaa quiere reunirse con jóvenes de Secundaria estos días, coincidiendo con el estreno del corto en el que participa, "Resurrection club", el lunes 10 en el cine Palafox de Madrid, y va a visitar centros de la Red de Escuelas de Amnistía Internacional, a la que pertenece el Juan de Herrera. 

      Por eso llevamos días hablando de la pena de muerte, a partir del informe de Amnistía sobre las aplicadas en 2015: 1634 conocidas, además de las de China, que las esconde como secreto de estado. El mayor número de ejecuciones desde 1989. Y cerca de 20.300 personas más esperando su ejecución, muchos de ellos, como Shujaa, durante años. 
      
      ¿Qué sentirá una persona que no sabe cuándo, pero sí que lo van a matar? ¿Qué sufrimiento experimentará su familia? ¿Qué pensarán todos aquellos encargados de ejecutar la muerte, de vigilarlo, de acompañarlo en esa agonía?

      El Grupo decidió ver ayer la película "Pena de muerte", de Tim Robbins, y pudo ponerse en el lugar de unos y otros: nos quedamos sin respiración. Y luego hemos sabido que la figura de esa religiosa que sufre con el acusado, la hermana Helen Prejean, es un personaje real, precisamente fundadora de la ONG de Shujaa, que escribió en el libro "Dead man walking" su vivencia con un condenado a la última pena y dio pie a la filmación de esta oscarizada película. 

      Sobrecoge la película, tan real, pero más cuando conocemos que esta medida extrema es legal en ciento seis países, medio mundo. Que veinticinco de ellos la están aplicando, y que tres encabezan el ránking con un 89% de las ejecuciones: Arabia Saudí, Irán y Pakistán. Y que el siguiente país en la lista es el de las libertades, Estados Unidos, con veintiocho muertes el año pasado, la mayoría en tres estados: Texas, Missouri y Georgia. Y que han reanudado ejecuciones otros seis: Bangladesh, Chad, India, Indonesia, Omán y Sudán del Sur. Estremecen esos datos: un aumento de 54% respecto al año anterior, que son 573 personas más matadas, asesinadas por sus gobiernos.

       Y con esas cifras en la cabeza, nuestra conversación vuelve una y otra vez a Shujaa: es una ocasión inédita tratar de este tema con un exonerado, uno de los ciento sesenta que son los únicos que se han salvado de ese terrible fin en Estados Unidos. ¿Cómo será Shujaa? Acompañado de su esposa, Phyllis Prentice, a quien conoció como enfermera de su prisión, nos lo traerá desde Madrid a San Lorenzo, Viki, de Amnistía, que nos contará cómo ha ido la charla matutina en su antiguo instituto, el "Herrera Oria". 

      ¿Entenderemos lo que va a decirnos? En estos años hemos tenido a personas extraordinarias en el Instituto, pero siempre castellanoparlantes, mientras que Shujaa no habla español, así que el Departamento de Inglés se ha puesto a la tarea de buscarnos intérpretes, de traducir los textos, de poner en clase vídeos en los que Shujaa aparece hablando. Ante nuestra preocupación de si el mensaje llegará, unos y otros intentan tranquilizarnos con la idea de que el lenguaje de la 'humanidad' es universal.

      Hemos invitado al acto a todo aquel que lo desee. ¿Cuánta gente vendrá? Nos anima que, en estos primeros días de curso gran parte de nuestro alumnado nos ha dicho que admiran a gente noble y que les gusta ayudar a quien lo pasa mal, y que en su futuro esperan  hacer algo que mejore el mundo. 

      Así es; no hay más que ver el Grupo de Amnistía, que tan excelentes personas ha tenido desde su inicio, y que sigue creciendo con chicos y chicas ansiosos de ponerse a hacer algo ya, a sus escasos años, a reunirse cada viernes a las dos y cuarto para hablar de Derechos Humanos, de encarcelados por defender la democracia, de refugiados que sufren en su asfixiante travesía hacia esta Europa inconmovible, de desplazados de sus ciudades que no tienen lo mínimo para pasar el invierno, de 'intocables' que son tratados con dignidad por gente buena y valiente; de menores soldado y de otros esclavizados en las minas para que podamos tener en nuestras manos móviles de última generación; de medio ambiente en un planeta que se pudre. 

      Cada viernes estos chicos y chicas, estos profesores del Grupo  afianzan nuestra fe en el lema de Amnistía: "El mundo puede cambiar, pero no va a cambiar solo."  

      Difundiremos por el instituto este TEXTO DE LA SEMANA, que nos ha recomendado el profesor de Ética de Nocturno, extraído precisamente de una antología de Amnistía Internacional de Cataluña sobre Derechos Humanos: un fragmento  Roberto Bobbio, que escribió sobre este tema, a la vez que otros autores y cuyos escritos recogió en 2001 la Editorial Península: 

NO MATARÁS. POR QUÉ ES NECESARIO ABOLIR LA PENA DE MUERTE

La condena a muerte tras un procedimiento, ya no es un homicidio en legítima defensa, sino un homicidio legal, legalizado, perpetrado a sangre fría, premeditado. Un homicidio que exige ejecutores, es decir personas autorizadas para matar. No por casualidad el ejecutor de la pena de muerte, aunque autorizado a matar, está siempre considerado como un personaje infame. (...)
El Estado no puede ponerse al mismo nivel que el individuo aislado. El individuo aislado actúa por rabia, por pasión, por interés, por defensa. El Estado contesta de manera meditada, reflexivamente. Él también tiene el deber de defenderse. Pero es demasiado más fuerte que el individuo aislado como para necesitar eliminar su vida en defensa propia.
El Estado tiene el privilegio y el beneficio del monopolio de la fuerza. Ha de sentir toda la responsabilidad de ese privilegio y de ese beneficio. Comprendo perfectamente que se trata de un razonamiento abstracto, que se pude tachar de moralismo ingenuo, de sermón inútil. Pero intentamos dar una razón a nuestra repugnancia ante la pena de muerte. Y la razón es sólo una: el mandamiento de no matarás.
Yo no veo otra. Fuera de esta razón última, todos los demás argumentos valen poco o nada, pueden ser refutados con otros argumentos que tienen, más o menos, la misma fuerza de persuasión. (...) Creemos firmemente que la total desaparición de la pena de muerte del teatro de la historia está destinada a representar una señal indiscutible del progreso civil. Expresó muy bien este concepto John Stuart Mill: "La historia íntegra del progreso humano ha sido una serie de transiciones a través de las cuales una costumbre o una institución han pasado, una tras otra, de ser supuestamente necesarias para la existencia social al rango de injusticias universalmente condenadas".
Estoy convencido de que es también este el destino de la pena de muerte. Si me preguntáis cuándo se cumplirá ese destino, os contesto que no lo sé. Tan solo sé que el cumplimiento de dicho destino será una señal indiscutible de progreso moral.


PARA CONSEGUIR INVITACIONES AL ESTRENO DE "THE RESURRECTION CLUB".

sábado, 1 de octubre de 2016

Las bibliotecas escolares, las grandes olvidadas de la LOMCE.

      
http://bibliolibrebibliotecaescolar.blogspot.com.es/2015/03/
nueva-experiencia-en-la-biblioteca.html
  




Evocan nuestros admirados compañeros de "Yo estudié en la pública" en una entrada en su facebook las palabras que María Moliner escribiera hace ochenta años a los bibliotecarios rurales, porque bien pueden aplicarse, además de a los rurales, a los "escolares":
   
   "Estas Instrucciones van especialmente dirigidas a ayudar en su tarea a los bibliotecarios provistos de poca experiencia y que tienen a su cargo bibliotecas pequeñas y recientes. Porque, si el éxito de una biblioteca depende en grandísima parte del bibliotecario, esto es tanto más verdad cuanto más corta es la historia o tradición de ese establecimiento. En una biblioteca de larga historia, el público ya experimentado, lejos de necesitar estímulos para leer, tiene sus exigencias, y el bibliotecario puede limitarse a satisfacerlas cumpliendo su obligación de una manera casi automática. Pero el encargado de una biblioteca que comienza a vivir ha de hacer una labor mucho más personal, poniendo su alma en ella. No será esto posible sin entusiasmo, y el entusiasmo no nace sino de la fe. El bibliotecario, para poner entusiasmo en su tarea, necesita creer en estas dos cosas: en la capacidad de mejoramiento espiritual de la gente a quien va a servir, y en la eficacia de su propia misión para contribuir a este mejoramiento.
   No será buen bibliotecario el individuo que recibe invariablemente al forastero con palabras que tenemos grabadas en el cerebro, a fuerza de oírlas, los que con una misión cultural hemos visitado pueblos españoles: «Mire usted: en este pueblo son muy cerriles: usted hábleles de ir al baile, al fútbol o al cine, pero… ¡A la biblioteca…!».
   No, amigos bibliotecarios, no. En vuestro pueblo la gente no es más cerril que en otros pueblos de España ni que en otros pueblos del mundo. Probad a hablarles de cultura y veréis cómo sus ojos se abren y sus cabezas se mueven en un gesto de asentimiento, y cómo invariablemente responden: ¡Eso, eso es lo que nos hace falta: cultura! Ellos presienten, en efecto, que es cultura lo que necesitan, que sin ella no hay posibilidad de liberación efectiva, que sólo ella ha de dotarles de impulso suficiente para incorporarse a la marcha fatal del progreso humano sin riesgo de ser revolcados: sienten también que la cultura que a ellos les está negada es un privilegio más que confiere a ciertas gentes sin ninguna superioridad intrínseca sobre ellos, a veces con un valor moral nulo, una superioridad efectiva en estimación de la sociedad, en posición económica, etcétera. Y se revuelven contra esto que vagamente comprenden pidiendo, cultura, cultura… Pero, claro, si se les pregunta qué es concretamente lo que quieren decir con eso, no saben explicarlo. Y no saben tampoco que el camino de la cultura es áspero, sobre todo cuando para emprenderlo hay que romper con una tradición de abandono conservada por generaciones y generaciones.
   Tú, bibliotecario, sí debes saberlo, y debes comprenderles y disculparles y ayudarles. No es extraño que una biblioteca recibida con gran entusiasmo quede al poco tiempo abandonada si se la confía a su propia suerte: no es extraño que el libro cogido con propósito de leerlo se caiga al poco rato de las manos y el lector lo abandone para ir a distraerse con la película a cuya trama su inteligencia se abandona sin esfuerzo. Todo esto ocurre; pero no ocurre sólo en tu pueblo, ni lo hacen sólo tus convecinos; ocurre en todas partes, y ahí radica precisamente tu misión: en conocer los recursos de tu biblioteca y las cualidades de tus lectores de modo que aciertes a poner en sus manos el libro cuya lectura les absorba hasta el punto de hacerles olvidarse de acudir a otra distracción.
   La segunda cosa que necesita creer el bibliotecario es en la eficacia de su propia misión. Para valorarla, pensad tan sólo en lo que sería nuestra España si en todas las ciudades, en todos los pueblos, en las aldeas más humildes, hombres y mujeres dedicasen los ratos no ocupados por sus tareas vitales a leer, a asomarse al mundo material y al mundo inmenso del espíritu por esas ventanas maravillosas que son los libros. ¡Tantas son las consecuencias que se adivinan si una tal situación llegase a ser realidad, que no es posible ni empezar a enunciarlas…!
   Pues bien: esta es la tarea que se ha impuesto y que está llevando a cabo el Ministerio de Instrucción Pública por medio de su Sección de Bibliotecas y en la que vosotros tenéis una parte esencialísima que realizar."

   Efectivamente, mutatis mutandis, podría titularse "A los bibliotecarios escolares" el texto de la sabia María Moliner, a quien habíamos dedicado otro artículo en este blog. Al leerlo, nos parece que retrata lo que estamos viviendo día a día en nuestros Centros: el desprecio hacia el alumnado, pensando que nunca van a leer, que no les interesa nada salvo el móvil, el whatsapp, las redes... que para qué perder el tiempo acercándolos a la biblioteca. 
   Si quienes tenemos la responsabilidad de acercarles a la lectura, profesorado y autoridades, tenemos ese pensamiento, seguro que jamás conseguiremos que ellos, ellas, mejoren. Es la fe en la posibilidad de que todo estudiante que se acerque a la biblioteca va a encontrar un ejemplar que le atraiga, un tema que le interese, la que conseguirá que nuestros alumnos comiencen a leer, que se enganchen incluso, cuando den con esa lectura que los está esperando; que, a raíz de ello, les vaya siendo menos gravoso leer sus apuntes, buscar información, entenderla, hacerla suya y transmitirla. Disfrutar con el estudio.  
  Nosotros sí tenemos esa fe, y a pesar de las autoridades académicas, que siguen sin preocuparse de los proyectos de Biblioteca, de los planes lectores, en la nuestra empezamos un nuevo curso con el mismo entusiasmo con que emprendimos esta maravillosa aventura en 2002, hace ya catorce años, 
   Y el entusiasmo se contagia: a profesores, que se apuntan al equipo de Biblioteca un año más o por primera vez, nada más salir del Claustro en que se les habló de ello; a alumnos y alumnas de Primero, que acuden cada recreo a echar una mano con todo su empuje, y que ya enseñan a otros nuevos y a profesores, cómo se hace el préstamo, cómo se marca un libro con su tejuelo, dónde encontrar un título. 
   Y visitan la Biblioteca también los de FP Básica, discriminados tantas veces de las tareas académicas, y escuchan respetuosos la explicación y curiosean por las secciones, y uno nos cuenta que ya ha leído varios libros de Ruiz Zafón, y que quiere más. 
   Y aparece un alumno que pensábamos que ya no íbamos a ver, porque solicitó un ciclo de Formación Profesional, pero, como tantos otros, no tiene plaza. Y, nada más matricularse, vuelve a la Biblioteca, ya con su plan: este año, los clásicos, empezando por la "Historia de la literatura griega", de Lesky. Un día publicaremos la lista de lecturas de este muchacho y se admirará el mundo que tanto desprecia a los jóvenes y su falta de anhelos. 
  Y aparece luego un exalumno, ya estudiante universitario de último año, pidiendo libro sobre finanzas, y también encuentra un par de libros que le sirven. Y otra querida exalumna nos lanza un SOS, para que le prestemos libros que le han marcado en la facultad. 
  Y un profesor nuevo y la de Guardia de Biblioteca se extasían al ver a un grupo de los movidos de Primero, que entra en silencio, elige cada uno su libro, y pasan la hora embebidos en su lectura. Y en la última hora del viernes, no damos abasto buscando lo que interesa a cada uno: de mitología, ¡de satanismo!, de animales, de deportes, cómics...
   Y...¡cómo no tener fe cuando vemos lo que vemos!
  Pero, mientras tanto, la LOMCE, sus reválidas, sus despropósitos...
  P.D: Sirva este artículo de homenaje a tantos bibliotecarios escolares entregados, y, estos días, en especial, para David y Agustina, los magos de Bibliolibre

miércoles, 4 de mayo de 2016

Día del Libro Cervantes-Shakespeare.

 
   
   En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que pululaba por los pasillos una multitud enfervorecida de jóvenes de rostros y ropajes abigarrados, bajo un techo lleno de estalactitas con títulos, grandes títulos de obras para no olvidar, que otrora (de esto sí ha mucho tiempo: cuatrocientos años, en concreto) firmaran dos gigantes de la Literatura Universal.
   
   Pero, ¡un momento!, sí recuerdo el nombre, y el escenario, y el día exacto del bullicio: era el Instituto, y los pasillos, y había tanto revuelo aquel 22 de abril de 2016 y las semanas previas que, por mucho que recordar quiera, no hay un solo momento de silencio ni de quietud en el que pueda anclarse la memoria.

   Es, pues, de saber, que este sobredicho día, llamado Del Libro en el escenario también sobredicho, pululaban junto con la multitud enfervorecida de jóvenes otros rostros algo más maduros, todos perfectamente diluidos en virtud de un sinfín de elementos de atuendo: ropajes negros de hijosdalgos, gorgueras multicolor improvisadas en papel, barbas pintadas, rabeles fingidos, estandartes romanos, bacías, coronas de laurel, lanzas, una pirámide, escudos, botijos manchegos, ¡hasta una palmera, coronada hermosamente de una piña cuyo olor ácido se mezclaba con el de la pintura en los pasillos!

   En medio de todo este bullir de Quijotes, de Dulcineas variopintas, de Bardos inmortales, de Julietas, de Romeos, de Rabelines, hay también más de un Sancho Panza con barba real o impostada, una bella y dignísima Cleopatra, adivinos embozados en su capa, una pelea de gallos donde los personajes, vivos para siempre, defienden su dignidad a golpe de ritmo, tres brujas que prometen poder, tragedia y bombones, y un alocado Retablo del que los pícaros Chanfalla y Chirinos entran y salen bien a gusto.

   Este día o, mejor, este Día, todo funciona; todo es orden en medio del caos, a pesar de la lucha contra los elementos. Contribuye, sin duda, a ese milagro paradójico la descarga de azúcar matutina, acompañada de hermosos pasajes de las obras de Miguel y William, con la que una preciosa comitiva de Segundo de Bachillerato (engorguerados todos, claro, y con sus ropajes negros) saluda a alumnos y profes que van embotellándose a la entrada, a las 8’25. El cielo amenaza lluvia y las previsiones para el día no son halagüeñas. Esta tutora novata se ha despertado con tos y muy poca voz, gastada toda de tanto ensayar octosílabos en las semanas previas. La música de la hora escribidora nunca llega a sonar y, por tanto, la sobredicha tutora y sus pupilos permanecen tranquilos en el aula ultimando barbas y principiando gorgueras, hasta que, ¡hete aquí que una Jefa de Estudios aparece apresuradamente a entregarnos el sobre con la historia de Don Quijote y los Siete Enanitos! Durante más de una hora, todos los alumnos trabajan concentrados en continuar el relato. Leemos juntos y elegimos. Es difícil: todas las historias derrochan imaginación, humor y entusiasmo. Pero hay que elegir…

   En efecto, rematada ya la decisión, los valientes pupilos se dirigen al Salón de Actos, donde tiene lugar un reñido concurso de Pasapalabra. Todos los terceros participan, enardecidos, y se enfrentan a molinos que son gigantes de palabras. La emoción se mastica, se proclama un ganador…

   Y el Día sigue su avance frenético. La amenaza de lluvia se torna realidad y el Instituto entero se traslada al Polideportivo. La tutora novata se olvida de la música de su Retablo y, en una de esas idas y venidas locas al aula, contempla emocionada algún que otro ensayo. ¡Marco Antonio y Cleopatra se han vuelto breves en extremo! ¡Prodigiosa capacidad de síntesis docente!

   Las pistas del Polideportivo están hoy presididas por un jurado multicolor: ex alumnos, profesores, personal no docente; todos se muestran dispuestos a observar y medir con vara inflexible las actuaciones del Desfile. ¡Glorioso escenario, que ha contemplado innúmeras batallas épicas de baloncesto en vísperas navideñas! ¡¡¡Gradas inmensas, amplitud colmada de ecos… desastre acústico en ciernes!!! La imposibilidad de comprender los textos, a pesar del micrófono y la excelente voluntad de todos, nos lleva de vuelta al patio. Lluvia, frío, multitudes parlantes, impaciencia, nervios, muchos nervios… Hasta la división final: unos cursos al Gimnasio, otros al Salón de Actos. Lanza en ristre, sin necesidad de enjuto rocín, la tutora novata sigue a sus pupilos hasta el fin; hasta que, sobre el escenario, somos todos un torbellino de emociones; no funciona la música pero bailamos igual, nos crecemos en escena, no se nos olvida ni una palabra, no nos importa combatir con una espada rota… y descubrimos que amamos el teatro y que, oye, aprenderse textos en verso ¡lo mismo no era tan difícil!

   La carencia del don de la ubicuidad le impide a quien suscribe, muy a su pesar, contemplar las intervenciones del Desfile de los grupos de 4º y de 1º de Bachillerato, pero a la salida, en los pasillos, antes de que todo se disuelva, se respira euforia en cada rincón. “¡Qué bien, profe!”, se oye repetidamente, “hoy salió mejor que nunca”. Algún alumno envalentonado se atreve a sacar el móvil y pedir a los Jefes de Estudios que hagan fotos a los grupos. Algunos canturrean como proclamas los nombres de sus valientes actores. Abrazos, muchos abrazos, y mucho orgullo también.

   Este fin tuvo el muy ilustre Día del Libro del Juan de Herrera. Déjanse de poner aquí las reiteradas  de unos profes a otros por el excelente trabajo, las hermosas dedicatorias inscritas en las páginas regaladas entre compañeros y los bien merecidos manjares sólidos y líquidos de que nos gozamos en la Sala, dicha de Profesores.

   Y le dijo la tutora a su crónica primera: “Aquí quedarás colgada, entre los recovecos de la inter-red, donde puedas servir de ilustración a todos aquellos que duden alguna vez de la fuerza del trabajo codo a codo, del poder del entusiasmo, del impulso de la literatura, del ímpetu de los sueños. Recordarás a quien quiera recordarlo que una vez murieron para vivir eternamente Shakespeare y Cervantes y que los hemos celebrado con creces. De 1616 a 2016, de Stratford a La Mancha, de Londres a las Indias, están más vivos que nunca entre nuestras paredes, colgados de nuestros techos, alojados para siempre en la memoria colectiva de nuestro Día del Libro”.

   Vale.
   Rosa García-Gasco Villarrubia

IMÁGENES DEL DÍA DEL LIBRO 2016 AQUÍ.

sábado, 2 de abril de 2016

DÍA MUNDIAL DEL TEATRO.

Es otra vez el blog de la Biblioteca Hypatia, de Camargo (Cantabria), el que nos sirve de fuente para esta entrada al recordarnos que el 27 de marzo se celebró el Día Mundial del Teatro y que fue esta vez el director de teatro ruso, Anatoli Vassiliev el autor del mensaje oficial. Lo recogemos aquí por su alegato en pro del teatro, pero sobre todo por su compromiso con la terrible actualidad. 


Mensaje del Día Mundial del Teatro, 27 de marzo de 2016, por Anatoli Vassiliev, Rusia.

¿Necesitamos teatro?
Esa es la pregunta que surge en miles de profesionales del teatro decepcionados y en millones de personas cansadas de él.
¿Qué necesitamos de él?
Hoy en día la escena es tan insignificante, en comparación con las ciudades y estados donde se juegan auténticas tragedias de la vida real.
¿Qué es él para nosotros?
Galerías y balcones, bañados de oro y plata; en las salas, sillones de terciopelo, actores de voces bien pulidas o viceversa, algo que puede lucir aparentemente diferente: cajas negras, manchadas de barro y sangre, con un montón de cuerpos desnudos rabiosos al interior. ¿Qué está dispuesto a decirnos?
¡Todo!
El teatro puede decirnos todo.
Cómo los dioses habitan en el cielo, y cómo los presos languidecen en cuevas subterráneas, olvidadas, y cómo la pasión nos puede elevar, y cómo el amor puede destruir, y cómo nadie necesita una buena persona en este mundo, y cómo reina la decepción, y cómo la gente vive en apartamentos, mientras que los niños se marchitan en campos de refugiados, y cómo todos tienen que volver de nuevo al desierto, y cómo día tras día nos vemos obligados a apartarnos de nuestros seres amados, el teatro puede decirnos todo.
El teatro siempre ha estado y siempre permanecerá.
Y ahora, en estos últimos cincuenta o setenta años, es particularmente necesario. Porque si usted ve todas las artes públicas, puede observar de inmediato que solo el teatro nos da una palabra de boca en boca, una mirada de ojo a ojo, un gesto de mano en mano y de cuerpo a cuerpo. No necesita ningún intermediario para trabajar entre seres humanos, constituye el lado más transparente de la luz, no pertenece más al sur, o al norte o al este u oeste, oh no, es la esencia de su propia luz, brillando desde todos los rincones del mundo, inmediatamente reconocible por cualquier persona, ya sea hostil o amigable hacia él.
Y necesitamos teatro que permanece siempre diferente, necesitamos teatro de muchas formas diferentes.
Aún así, creo que entre todas las formas de teatro posibles, sus formas arcaicas demostrarán ahora ser las de mayor demanda. El teatro de formas rituales no debe oponerse artificialmente al de naciones "civilizadas". La cultura secular está siendo cada vez más castrada, la llamada "información cultural" sustituye gradualmente y suplanta entidades simples, así como nuestra esperanza de cumplirles un día.
Pero puedo ver claramente ahora: el teatro está abriendo sus puertas de par en par. Entrada gratuita para todos y cada uno.
Al diablo con aparatos y dispositivos, ¡ir al teatro!, ¡ocupar filas enteras de butacas en las galerías, escuchar la palabra y mirar imágenes en vivo! El teatro está frente a usted, no lo descuide y no se pierda la oportunidad de participar en él, tal vez la más preciosa oportunidad que tenemos en nuestras vanas y apresuradas vidas.
Necesitamos cada forma de teatro.
Sólo hay un teatro que seguramente no es necesario para nadie, me refiero al teatro de juegos políticos, un teatro de políticas "ratoneras", un teatro de políticos, un inútil teatro de políticos. Lo que sin duda no necesitamos es un teatro de terror cotidiano, ya sea en lo individual o colectivo, lo que no necesitamos es la escena de cadáveres y sangre en las calles y plazas de las capitales o provincias, un teatro falso sobre los enfrentamientos entre religiones o grupos étnicos...



domingo, 13 de marzo de 2016

PALABRAS CENTENARIAS. CERVANTES Y SHAKESPEARE


"But words are words" (SHAKESPEARE, Otelo I.iii.216)
   Ya tenemos listo el concurso de vocabulario para el Día del Libro. No vamos a ser originales: cumpliéndose cuatrocientos años de la muerte de los dos grandes, no podemos hacer otra cosa que conmemorarlo en nuestra Fiesta del Instituto. Así que el Pasapalabra anual va por ellos. 
Son tres centenares de palabras (ni más, ni menos) sugeridas por los distintos Departamentos del Instituto, que hemos ordenado alfabéticamente. 
   Respecto a las normas del concurso, serán muy similares a las del Pasapalabra musical del curso pasado, pero aún estamos revisándolas. Anunciaremos los cambios oportunamente si los hubiere. 
   Abarcan nombres de obras y de personajes de Shakespeare o de Cervantes; autores o composiciones musicales inspirados en ellos; monedas, medidas, costumbres de su época; referencias históricas, geográficas, astronómicas... Le hemos dado una buena vuelta. Ahora ya solo queda estudiarlas. ¡Ánimo! 
"Soft you; a word or two before you go." (SHAKESPEARE, Otelo, V,ii,334)

NOTA: El asterisco marca que la palabra contiene la letra. Están en mayúscula los nombres propios.

A
1.       Abasto: Provisión, especialmente de víveres para sustento de una ciudad, de un ejército.
2.       ACTEÓN: En la mitología griega, hijo de Autónoe, cuyos perros lo despedazan por haber visto desnuda a Ártemis. Don Quijote se compara con él al dirigirse a una hermosa pastora cuya belleza es casi divina. 
3.       Adarme: Unidad de peso que tenía 3 tomines y equivalía a 179 cg aproximadamente.
4.       Afeitarse: Maquillarse el rostro.
5.       Alano: Perro de raza cruzada del dogo y el lebrel; es corpulento y fuerte, con cabeza grande y orejas caídas.
6.       Albarda: Pieza principal del aparejo de las caballerías de carga, que se compone de dos a manera de almohadas rellenas, generalmente de paja, y unidas por la parte que cae sobre el lomo del animal.
7.       Albayalde: Especie de polvo blanco, a modo de cal, que podía utilizarse como maquillaje.
8.       Albogue: Instrumento de percusión, de procedencia morisca que consiste en dos chapas entrechocadas, nombrado en “El Quijote”.
9.       Albricias: Regalo que se da por alguna buena nueva a quien trae la primera noticia de ella.
10.   Alfanje: Especie de sable, corto y corvo, con filo por un lado (y por los dos en la punta), usado por los turcos.
11.   Algebrista: Cirujano dedicado especialmente a la curación de dislocaciones de huesos.
12.   Almirez: Mortero de metal, pequeño y portátil, que sirve para machacar o moler en él.
13.   Andamio: Tablado alto, que sirve para colocarse encima y trabajar en la construcción o reparación de edificios, pintar paredes o techos, subir o bajar estatuas u otras cosas.
14.   Áncora: Ancla
15.   APOLO: Divino compañero de las musas, que el propio manco de Lepanto se encuentra en su Viaje al Parnaso.
16.   Aposento: Posada, hospedaje. Habitación.
17.   Arcabuz: Arma de fuego portátil, antigua, semejante al fusil, que se disparaba prendiendo la pólvora del tiro mediante una mecha móvil incorporada a ella.
18.   ARGOS: Ser mitológico de cien ojos, que nunca duermen, con quien el morisco Ricote compara a don Bernardino de Velasco, implacable perseguidor de los moros en el Quijote. En la mitología griega, célebre vigilante de la vaca Ío. 
19.   Arriero: Persona que trajina con bestias de carga.
20.   Arroba: Peso equivalente a 11,502 kg.
21.   Artesa: Cajón cuadrilongo, por lo común de madera, que por sus cuatro lados va angostando hacia el fondo y sirve para amasar el pan y para otros usos. 
22.   Astrolabio: Instrumento astronómico usado antiguamente para determinar la posición de los astros.
23.   Atambores: Tambores, nombrados en Don Quijote.
24.   Azumbre: Unidad de capacidad equivalente a 2,016 litros.

 B
25.   Bacía: Vasija cóncava, por lo común con una escotadura semicircular en el borde, usada por los barberos para remojar la barba.
26.   Ballesta: Arma portátil que dispara flechas y proyectiles impulsados por la combinación de un muelle en forma de arco y una cuerda. Máquina antigua de guerra para arrojar piedras o saetas gruesas.
27.   Ballestera: Hueco en el armazón del buque por donde se disparaban las ballestas.
28.   BARATARIA: Nombre de la ínsula a la que es enviado Sancho como embajador con el fin de gobernarla
29.   Barlovento: Parte de donde viene el viento, con respecto a un punto o lugar determinado.
30.   Batán: Máquina generalmente hidráulica, compuesta de gruesos mazos de madera, movidos por un eje, para golpear, desengrasar y enfurtir los paños.
31.   Bayeta: Tela de lana, floja y poco tupida.
32.   Bellaco: Malo, pícaro, ruin
33.   Blanca: Moneda que valía medio maravedí.  De ahí viene la expresión “estar sin blanca.”
34.   Bocina: Cuerno o que llevaban los caudillos y caballeros para dar la señal de combate.
35.   Branza: En las galeras, argolla en la que se aseguraba la cadena de los forzados.
36.   Brebaje: Bebida, y en especial la compuesta de ingredientes desagradables al paladar.
37.   Bribón: Haragán, dado a la briba (holgazanería picaresca). Pícaro, bellaco.

 C
38.   Calza: Prenda de vestir que, según los tiempos, cubría, ciñéndolos, el  muslo y la pierna, o bien, en forma holgada, solo el muslo o la mayor parte de él.
39.   CÁSTOR: Hermano gemelo de Pólux, uno de los Dioscuros, mencionado por don Quijote junto con los Siete Macabeos y la santa Hermandad en el Quijote. 
40.   Cayado: Palo o bastón corvo por la parte superior, especialmente el de los pastores para prender y retener las reses.
41.   Celemín: Medida de capacidad para áridos, que tiene 4 cuartillos y equivale en Castilla a 4,625 l aproximadamente.
42.   Chacona: Danza.
43.   Chicoria: Planta de la familia de las compuestas, de hojas recortadas, ásperas  y comestibles, así crudas como cocidas. La infusión de la amarga o silvestre se usa como remedio tónico aperitivo.
44.   Chirimías: Instrumento de viento madera, antecesor del oboe
45.   CISNEROS: Fundador de la universidad situada en la ciudad natal de Cervantes.
46.   Clarines: Instrumento de viento de carácter militar
47.   CLEOPATRA: Reina de la familia griega de los Ptolomeos, considerada no obstante egipcia por la mayor parte de la tradición, como por Shakespeare en su obra llamada como ella y el romano Marco Antonio. 
48.   Codo: Medida lineal, que se tomó de la distancia que media desde el codo a la extremidad de la mano equivalente a 0,417 m.
49.   Comisario:  Recaudador de impuestos
50.   Cómitre: Oficial encargado de dirigir las maniobras de los remeros.
51.   CORIOLANO: Nombre de una tragedia de Shakespeare sobre un general romano del siglo V a. C. que se pasó al enemigo y no atendió los ruegos ni siquiera de su madre para que volviera.
52.   Cordura: Prudencia, sensatez, buen juicio
53.   Cosmógrafo: Especialista en cosmografía.
54.   Cosmografía: Descripción astronómica del mundo.
55.   Crujía: Espacio a ambos lados del navío, entre los bancos de los remeros, en el que se colocaban los remos cuando el barco navegaba sólo a vela.
56.   Cruzado: Moneda portuguesa equivalente a cuádruple maravedí.

 D
57.   Daga: Arma blanca, de hoja corta y con guarnición para cubrir el puño, y gavilanes para los quites, que solía tener dos cortes y a veces uno, tres o cuatro filos.
58.   Damasco: Tela fuerte de seda o lana y con dibujos formados por el tejido.
59.   Denostar: Injuriar gravemente, infamar de palabra.
60.   Denuedo: Brío, esfuerzo, valor, intrepidez.
61.   Derrengar:Descaderar, lastimar gravemente el espinazo o los lomos de una persona o de un animal
62.   Desabrimiento: Falta de sabor, sazón o buen gusto en la fruta u otro alimento. Dureza de genio, aspereza en el trato.
63.   Desaguisado: Hecho contra la ley o la razón. Inconveniente, injusto, contrario a razón. Agravio, denuesto, acción descomedida. Destrozo, desafuero.
64.   Desfalcar: Tomar para sí un caudal que se tenía bajo obligación de custodia. Derribar a alguien del  favor, privanza o amistad que gozaba.
65.   Diretes: Discusiones, réplicas entre dos o más personas. 
66.   Ducado: Moneda de oro acuñada por los Reyes Católicos.
67.   DULCINEA: Mujer imaginaria y perfecta inspirada en la campesina Aldonza Lorenzo,  dama en el corazón de Don Quijote.

 E
68.   Embestir: Ir con ímpetu sobre alguien o sobre algo.
69.   Embuste: Mentira disfrazada con artificio.
70.   Enjuto: Delgado, seco o de pocas carnes.
71.   ENRIQUE V: Drama de Shakespeare sobre este joven príncipe que protagoniza los acontecimientos  de la batalla de Azincourt, durante la Guerra de los Cien Años.
72.   Envainar: Meter en la vaina la espada u otra arma blanca.
73.   Escamondar: Limpiar los árboles quitándoles las ramas inútiles y las hojas secas.
74.   Escaño: Banco con respaldo en el que pueden sentarse tres o más personas.
75.   Escudero: Paje o sirviente que llevaba el escudo al caballero. Hombre que antiguamente se ocupaba de asistir y atender a un señor o persona distinguida.
76.   Escudo: Moneda de oro acuñada por Carlos V.
77.   Espolón: Pieza de hierro aguda, afilada y saliente en la proa de las antiguas galeras y de algunos modernos acorazados, para embestir y echar a pique el buque enemigo.
78.   Estanterol: Puesto del navío que solía ocupar el capitán.

 F
79.   Faldellín: Falda corta. Falda corta y con vuelo que usan las campesinas sobre las enaguas.
80.   Faldriquera: Bolsillo de las prendas de vestir. Bolsa de tela que se ata a la cintura y se lleva
 colgando bajo la vestimenta.
81.   FALLA: De nombre Manuel, músico español que compuso  “El retablo de maese Pedro”, ópera en un acto.
82.   Fanega: Medida de capacidad para áridos que, según el marco de Castilla, tiene 12 celemines y equivale a 55,5 l, pero es muy variable según las diversas regiones de España.
83.   Farándula: Profesión de quienes se dedican al mundo del espectáculo, especialmente del teatro.
84.   Felón: Que comete felonía (deslealtad, traición, acción fea).
85.   Fenecer: Poner fin a algo, concluirlo. Morir.
86.   Finta: Ademán o amago que se hace con intención de engañar a alguien.
87.   Florete: Espadín destinado a la enseñanza o ejercicio de la esgrima. Es de cuatro aristas, y no suele tener aro en la empuñadura.
88.   Folía: danza española, que solía bailar alguien solo con castañuelas.
89.   Francolín: Ave del orden de las galliformes, del tamaño y forma de la perdiz, de la cual se distingue por el plumaje, que es negro en la cabeza, pecho y vientre, y gris con pintas blancas en la espalda, y que tiene un collar castaño muy señalado.
90.   Frazada: Manta peluda que se echa sobre la cama.
91.   Fuelle: Instrumento para recoger aire y lanzarlo con una dirección determinada, que esencialmente se reduce a una caja con tapa y fondo de madera, costados de piel flexible, una válvula por donde entra el aire y un cañón por donde sale cuando, plegándose los costados, se reduce el volumen del aparato.

 G
92.   Gabán: Capote con mangas, y a veces con capilla, que se hacía por lo regular de paño fuerte.
93.   Gaitas: Instrumento de viento de carácter pastoril
94.   GALATEA: Nereida siciliana, causa de los amores de Polifemo, que da nombre a una de las novelas más célebres de Cervantes.
95.   Galeote: Hombre que remaba forzado en las galeras, embarcaciones de vela y remo.
96.   Garitero: Persona que posee o regenta un garito, una casa clandestina de juego.
97.   Gavia: Vela que se coloca en uno de los masteleros de una nave, especialmente en el mastelero mayor.
98.   Golilla: Sobrecuello blanco de moda en la época de Shakespeare y Cervantes.
99.   Greenleeves: Canción popular muy de moda en la Inglaterra de Shakespeare
100.           Guarismo: Cada uno de los signos o cifras arábigas que expresan una cantidad.
101.           Guay: Interjección usada por los árabes para manifestar alegría. ¡Ay!

 H
102.           Hado: En la tradición clásica, fuerza desconocida que obra irresistiblemente sobre los dioses, los hombres y los sucesos. Encadenamiento fatal de los sucesos.
103.           Haldas: Faldas. Arpillera grande con que se envuelven y empacan algunos géneros, como el algodón y la paja.
104.           HAMLET:  Who is Prince of Denmark? 
105.           Hender: Abrir o rajar un cuerpo sólido sin dividirlo del todo.
106.           Hidalgo: Miembro de la pequeña nobleza.
107.           Higa: Gesto que se ejecuta con la mano, cerrado el puño, mostrando el dedo pulgar por entre el dedo índice y el cordial, con el que se señalaba a las personas infames o se hacía desprecio de ellas.
108.           Hinojos: Rodillas.
109.           Hogaño: En la época actual.
110.           Hojuelas: Fruta de sartén. Pasta de harina muy extendida y delgada, a la que se añaden huevos y azúcar o sal, hecha en diferentes formas, y frita después en manteca o aceite.
111.           Horrísono: Que con su sonido causa horror y espanto.

 I
112.           Ijadas: Cada una de las dos cavidades simétricamente colocadas entre las costillas falsas y los huesos de las caderas.
113.           Ínclito: Ilustre, esclarecido, afamado.
114.           Injuriar: Agraviar, ultrajar con obras o palabras.
115.           Ínsula: Lugar pequeño o gobierno de poca entidad, a semejanza del encomendado a Sancho en el Quijote.
116.           Intricar: Enredar o enmarañar algo. Confundir u oscurecer los pensamientos o los  conceptos.
117.           INVENCIBLE: Nombre de la flota española que fue derrotada en las costas británicas en 1588.
118.           ISABEL I: Nombre de una reina inglesa, hija de Ana Bolena y tocaya de una profesora de Sociales del Juan de Herrera.
119.           Isabelino: Estilo artístico y literario identificable con el manierismo final y el barroco inicial, llamado así por el reinado de Isabel  I de Inglaterra (de 1558 a 1603), por lo que también da nombre al teatro de Shakespeare.

 J
120.           *Alforjas: Especie de talega abierta por el centro y cerrada por sus extremos, los cuales forman dos bolsas grandes y ordinariamente cuadradas, donde, repartiendo el peso para mayor comodidad, se guardan algunas cosas que han de llevarse de una parte a otra.
121.           Jaca: Caballo cuya alzada no llega a metro y medio.
122.           Jalbegar: Enjalbegar, blanquear las paredes con cal, yeso o tierra blanca. Por extensión, componer el rostro con afeites o maquillajes.
123.           Jifero: Matarife, oficial que mata reses y otras especies, y las descuartiza.
124.           Jubón: Vestidura que cubría desde los hombros hasta la cintura.
125.           JULIETA: Joven de Verona, que con Romeo protagonizan una célebre tragedia de amor de Shakespeare.
126.           JULIO CÉSAR: Tragedia de Shakespeare sobre un líder militar  y político del siglo I a.C., asesinado por quienes defendían los ideales republicanos.
127.           Jumento:  Animal solípedo, como de metro y medio de altura, de color, por lo común, ceniciento, con las orejas largas y la extremidad de la cola poblada de cerdas, que es muy sufrido y se emplea como caballería y como bestia de carga y a veces también de tiro. Asno.
128.           Justa: Pelea o combate singular, a caballo y con lanza.

 K
129.           *BLACKFRIARS´ Theatre: Where was “The Tempest” played for the first time?
130.           *Book Day:  What do we celebrate the 23rd of April?
131.           *King: Who was Lear?
132.           *SHAKESPEARE : Who is the author of “A Midsummer´s Night Dream”?
133.           *DRAKE: Apellido de un corsario británico que da nombre a un estrecho sudamericano.
134.           *DOMÉNIKOS THEOTOKÓPOULOS: Nombre completo del pintor apodado “El Greco”, contemporáneo de Cervantes y Shakespeare.
135.           *PROKOFIEV: Autor del ballet Romeo y Julieta basado en la obra de Shakespeare.
136.           *PUCK: What is the name of the elf of "A Midsummer´s Night Dream"?
137.           *SHYLOCK:  What is the name of the jew in “The Merchant of Venice”?

 L
138.           Latín: Lengua de cultura en época de Shakespeare y de Cervantes, cuya literatura les sirvió de inspiración.
139.           Latinismo: Giro o modo de hablar propio y privativo de la lengua latina que Cervantes y Shakespeare introducen en sus obras.
140.           Laúd: Instrumento de cuerda con la caja curva y el mástil hacia detrás,  típico de la Inglaterra isabelina.
141.           LEAR: Nombre del anciano rey, protagonista de una tragedia de Shakespeare, que decide dejar la dirección de su reino a sus tres hijas, con el fin de poder vivir tranquilo sus últimos días.
142.           Legua: Medida itineraria, variable según los países o regiones, definida por el camino que regularmente se anda en una hora, y que en el antiguo sistema español equivale a 5572,7 m.
143.           LEPANTO: Batalla que en 1571 enfrentó a las flotas española y turca.
144.           Libra: Peso antiguo de Castilla equivalente a 460 g.
145.           Loma: Altura pequeña y prolongada.
146.           LUCRECIA: Mujer del siglo VI a.C. que se suicidó tras ser violada, lo que suscitó la caída de la monarquía en la Roma antigua. Shakespeare escribió un poema sobre ella y Britten, después, una ópera en 1946.

 M
147.           MACBETH: Shakespeare's shortest tragedy. It tells the story of a brave Scottish general who receives a prophecy from a trio of witches that one day he will become King of Scotland. 
148.           Madrigal: Canción a varias voces muy refinada cantada en la corte inglesa
149.           Majuelo: Viña, terreno plantado de muchas vides.
150.           Malandrín: Maligno, perverso, bellaco.
151.           Malcarado: Que tiene cara desagradable o aspecto repulsivo.
152.           Malograr: Dicho de una persona o de una cosa: No llegar a su natural desarrollo o perfeccionamiento.
153.           LA MANCHA: Llanura sedimentaria situada en la submeseta sur.
154.           Mantear: Lanzar al aire entre varias personas, con una manta cogida por las orillas, a otra, que al caer sobre la manta vuelve a ser lanzada repetidas veces hacia arriba.
155.           Maravedí: Antigua moneda española utilizada entre los siglos XII y XIX, siempre de bajo valor.
156.           Maritornes: Moza de servicio, ordinaria, fea y hombruna, que debe su nombre a un personaje de El Quijote llamada así.
157.           MATUSALÉN: Hombre de mucha edad. Debe su nombre a un patriarca bíblico que vivió 969 años.
158.           Meditabundo: Que medita, cavila o reflexiona en silencio.
159.           Medroso: Temeroso, pusilánime, que de cualquier cosa tiene miedo.
160.           MEDUSA: Horrible doncella, hermana de otras dos Gorgonas, cuyos cabellos serpentinos y fría mirada, capaz de petrificar, refiere Cervantes en el episodio del mozo de mulas de El Quijote.
161.           Menesteroso: Falto, necesitado, que carece de una cosa o de muchas.
162.           Mentecato:  Tonto, fatuo, falto de juicio, privado de razón.
163.           MNEMÓSINE: Nombre griego de la Memoria, que la mitología hace madre de las nueve musas.
164.           Mohíno: Triste, melancólico, disgustado.
165.           Mojicón: Golpe que se da en la cara con la mano.

 N
166.           Necedad: Dicho o hecho necio. Cualidad de necio.
167.           Neologismo: Vocablo, acepción o giro nuevo en una lengua. Shakespeare creó cerca de dos mil.
168.           Nesgas: Tira o pieza de lienzo o paño, cortada en forma triangular, que se añade o entreteje a las ropas o vestidos para darles vuelo o el ancho que necesitan.
169.           NICOLÁS: Nombre del  barbero de Don Quijote.
170.           Nigromante: Persona que ejerce la nigromancia, es decir, la adivinación mediante la invocación a los muertos.
171.           TWELFTH NIGHT: comedy by William Shakespeare for the close of the Christmas season. The play centres on the twins Viola and Sebastian, who are separated in a shipwreck.
172.           NOVELAS EJEMPLARES: Las doce novelas cortas que escribió Cervantes siguiendo el modelo establecido en Italia, de carácter didáctico y moral.
173.           Noviciado: Tiempo destinado para la probación en las religiones, antes de profesar.

 Ñ
174.           *Aceña:  Molino harinero de agua situado en el cauce de un río.
175.           *BAÑOS DE ARGEL: Comedia nunca estrenada de Cervantes en la que presenta su visión del mundo árabe a raíz de su cautiverio en Argel, donde estuvo preso cinco años al ser capturado, junto a su hermano, por una flotilla de piratas turcos cuando viajaban desde Nápoles hacia España. 
176.           *Cañada: Medida de longitud equivalente a 90 varas castellanas (74m).
177.           *CLAVILEÑO: Nombre del caballo de madera con el que los duques gastan una broma a Don Quijote y Sancho Panza.
178.           *Desdeñar: Tratar con desdén a alguien o algo.
179.           *Dueña: Mujer viuda que para autoridad y respeto, y para guarda de las demás criadas, había en las casas principales.
180.           *Maña: Destreza, habilidad.
181.           *SUEÑO DE UNA NOCHE DE VERANO:  comedia de William Shakespeare en la que se inspiró el libreto de la semiópera de Henry Purcell, “La reina de las hadas”.
182.           *QUINTAÑONA:  dueña y medianera de los amores de don Lanzarote del Lago con la reina Ginebra en tiempo del rey Arturo.
183.           *Señorear: Dominar o mandar en algo como dueño de ello.

 O
184.           Oboe: la música de este instrumento era considerado por Shakespeare idónea para escenas sangrientas o fantasmagóricas.
185.           OFELIA: Amor de Hamlet en la obra de Shakespeare y profesora de Inglés en el IES Juan de Herrera.
186.           Ojeriza: Enojo y mala voluntad contra alguien.
187.           Olla podrida: Olla que, además de la carne, tocino y legumbres, tiene en abundancia  jamón, aves, embutidos y otras cosas suculentas.
188.           Oprobio: Ignominia, afrenta, deshonra.
189.           Orín: Óxido rojizo que se forma en la superficie del hierro por la acción del aire húmedo.
190.           Orondo: Lleno de presunción y muy contento de sí mismo. Dicho de una vasija, de mucha concavidad, hueco o barriga.
191.           Oropel: Cosa de poco valor y mucha apariencia. Lámina de latón, muy batida y adelgazada, que imita al oro.
192.           Orzar: Inclinar la proa hacia la parte de donde viene el viento.
193.           OTELO: Tragedia pasional de Shakespeare sobre la desconfianza, que deriva en los celos monstruosos del protagonista.
194.           Otero: Cerro aislado que domina un llano.

 P
195.           PARNASO: Montaña de la Fócide donde moraban Apolo y las musas y que da nombre a un poema narrativo extenso de Cervantes, en que el propio autor viaja a bordo de una galera dirigida por Mercurio, en la que algunos poetas elogiados tratan de defenderlo frente a los poetastros o malos poetas.
196.           PERSILES: Protagonista de la úlltima obra de Cervantes, una novela bizantina, en que el protagonista y Sigismunda, dos príncipes nórdicos enamorados, se hacen pasar por hermanos en su peregrinación hacia Roma.
197.           Peso: Real indiano.
198.           Pie: Medida de longitud usada en muchos países, aunque con varia dimensión.
199.           Pisaverde: Hombre presumido que no conoce más ocupación que la de acicalarse, perfumarse y andar vagando todo el día en busca de galanteos.
200.           Pollino: Asno joven.
201.           Poltronería: Holgazanería; condición de vago, ocioso u holgazán.
202.           Posada : Establecimiento económico de hospedaje que solía servir de aposento destinado a albergar viajeros, en ocasiones con sus carros, caballerías, etc.
203.           Presagio: Señal que indica, previene y anuncia un suceso.
204.           PTOLOMEO: Astrónomo, geógrafo y matemático griego del siglo I, autor del Almagesto.

 Q
205.           *ENRIQUE VIII: Segundo marido de Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos.
206.           Quebrada: Paso estrecho entre montañas.
207.           Quebrantos: Descaecimiento, desaliento, falta de fuerza. En El Quijote, fritada hecha  con huevos y grosura de animales, especialmente torreznos o sesos, alimentos compatibles con la abstinencia parcial que, por precepto eclesiástico, se guardaba los sábados en los reinos de Castilla.
208.           Querencia:Inclinación o tendencia de las personas y de ciertos animales a volver al sitio en que se han criado o tienen costumbre de acudir.
209.           Quiebra: Se produjo en la Casa de Banca donde Cervantes guardaba su dinero, lo que derivó en su entrada en Prisión Real.
210.           Quijote: Pieza del arnés destinada a cubrir el muslo. Hombre que, como el héroe cervantino, antepone sus ideales a su provecho o conveniencia y obra de forma desinteresada y comprometida en defensa de causas que considera justas. Hombre alto, flaco y grave, cuyo aspecto y carácter  hacen recordar al héroe cervantino.
211.           Quilate:  Moneda castellana antigua, que valía medio dinero. Unidad de ley de una aleación de oro equivalente a cada una de las veinticuatroavas partes, en peso, de oro puro que contiene una aleación de este metal, y que a su vez se divide en cuatro granos.
212.           Quimera:  En la mitología clásica, monstruo imaginario que vomitaba llamas y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón. Aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo.

 R
213.           Rabel: Instrumento de cuerda frotada de carácter popular.
214.           RAVEL: De nombre, Maurice, compuso “Tres canciones de Don Quijote a Dulcinea”.
215.           Recio: Fuerte, robusto, vigoroso.
216.           Riendas:  Cada una de las dos correas, cintas o cuerdas que, unidas por uno de sus extremos a las camas del freno, lleva asidas por el otro quien gobierna la caballería
217.           Ristre: Hierro fijo al peto de la armadura, donde se afianzaba, mediante una manija y un cabo, la empuñadura de la lanza.
218.           ROCINANTE: Rocín matalón. Don Quijote puso a su caballo este nombre que, “a su parecer, era alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, primero de todos los rocines del mundo.”
219.           Romance: Canción triste de carácter narrativo de la época cervantino-shakespeariana.
220.           Rucio: Dicho de un animal, especialmente de una caballería: de color pardo claro, blanquecino o canoso.

 S
221.           Sacristán: Persona que en las iglesias tiene a su cargo ayudar al sacerdote en el servicio del altar y cuidar de los ornamentos y de la limpieza y aseo de la iglesia y sacristía.
222.           SÉNECA: Filósofo romano del siglo I.d.C. y autor de tragedias truculentas, que sirvieron de inspiración a Shakespeare.
223.           Silo: Lugar seco en donde se guarda el trigo u otros granos, semillas o forraje.
224.           Sirgo: Tela delicada, hecha o labrada de seda.
225.           SÍSIFO: En el inframundo de la mitología griega, célebre condenado a empujar una roca eternamente hacia lo alto de una montaña; mencionado en la Canción de Grisóstomo  junto con otros condenados como Ixión o Tántalo. 
226.           Socaliña: Robo; ardid o artificio con que se saca a alguien lo que no está obligado a dar.
227.           Soneto: Composición poética que consta de catorce versos endecasílabos distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos. En cada uno de los cuartetos riman, por regla general, el primer verso con el cuarto y el segundo con el tercero, y en ambos deben ser unas mismas las consonancias. En los tercetos pueden ir estas ordenadas de distintas maneras.
228.           STRAUSS: De nombre Richard, compositor alemán del poema sinfónico titulado Don Quijote.

 T
229.           Tahúr: Jugador profesional, fullero y tramposo.
230.           TÁNTALO: En el inframundo de la mitología griega, célebre condenado a pasar hambre y sed perpetuas; mencionado en la Canción de Grisóstomo junto con otros condenados como Ixión o Sísifo. 
231.           Tesorería: Lugar e institución de la Hacienda donde Cervantes debía ingresar lo recausado.
232.           TISBE: Joven amada por Píramo, triste mito de amor que cuenta el poeta latino Ovidio en sus Metamorfosis. Shakespeare lo utiliza en El Sueño de una noche de verano y en la tragedia de Romeo y Julieta.
233.           TITO ANDRÓNICO: Nombre de una tragedia de Shakespeare sobre un ficticio general romano de la última etapa del Imperio. Tragedia de venganza que incluye asesinatos, mutilaciones y antropofagia.
234.           TOBOSO: Municipio de la provincia de Toledo en la comarca de La Mancha, donde vivía Dulcinea, la amada del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.
235.           TRABAJOS DE AMOR PERDIDOS: Una de las comedias más tempranas de William Shakespeare. El protagonista, Fernando, rey de Navarra, y tres de sus caballeros hacen juramento de retirarse del mundo durante tres años para dedicarse al estudio y alcanzar la sabiduría. Llevarán una vida frugal y no tendrán contacto con mujeres.
236.           Trinchera: Zanja defensiva que permite disparar a cubierto del enemigo. 

 U
237.           Uchalí: Renegado.
238.           Ufano: Engreído.
239.           Ultimadamente: Últimamente.
240.           Ultramarino: Que está o se considera del otro lado o a la otra parte del mar.
241.           Uncir:  Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias.
242.           Undoso:  Que se mueve haciendo olas.
243.           U.N.E.S.C.O: Organización de las Naciones Unidas para la Educación y Diversificación, la Ciencia y la Cultura. En 1995 nombró el 23 de abril Día del Libro en recuerdo de las muertes de Shakespeare y Cervantes.
244.           Ungüento blanco: cicatrizante, conjunto de albayalde, cera y aceite
245.           Unicornio: Animal mitológico que se creía llevaba un largo cuerno.
246.           Untado: Sobornado con dinero.
247.           URANO: Planeta cuyos satélites tienen nombres de personajes de obras Shakespeare, como Titania, Oberón, Cordelia, Ofelia…
248.           Urganda: Llamada La Desconocida porque muchas veces se transforma. Es una hechicera, mujer del sabio Alquife, que protege a Amadís de Gaula, el héroe admirado por Don Quijote.
249.           Usanza: Ejercicio o práctica de algo

 V
250.           Vale: Última palabra del Quijote. En latín significa: “Adiós, que te vaya bien.”
251.           Valija: Saco de cuero, cerrado con llave, donde llevan la correspondencia los correos.
252.           Valentón: Arrogante o que se jacta de guapo o valiente.
253.           Varapalo: Golpe dado con un palo o una vara. Daño o quebranto que alguien recibe en sus intereses materiales o morales.
254.           Vellón: Aleación de plata y cobre muy utilizada para acuñar monedas de escaso valor.
255.           Ventero: Persona que tiene a su cuidado y cargo una venta para hospedaje de los pasajeros.
256.           Vihuela: Instrumento de cuerda punteada, pariente de la guitarra.
257.           Virginal: Instrumento inglés de cuerda pulsada con teclado, pariente del clavecín
258.           VIZCAÍNO: Protagonista de un entremés de Cervantes, que hace un timo a una dama. 

 W
259.           *HATHAWAY:  What is the surname of Shakespeare´s wife?
260.           WEST SIDE STORY: Película musical de Leonard Bernstein que recrea la historia de Romeo y Julieta de Shakespeare.
261.           Widow : What does Gertrude, the mother of Hamlet, become after the death of her husband?
262.           Wife: What does Juliet become  after she married Romeo?
263.           WILLIAM: What is Shakespeare´s first name?
264.           WILLIAM BYRD: Contemporáneo de Shakespeare, fue caballero de la Capilla Real y el compositor inglés más famoso de la época.
265.           *LAS ALEGRES COMADRES DE WINDSOR: Comedia de Shakespeare en la que se inspiró  Verdi para su ópera Falstaff.
266.           Witches:  At the beginning of the play, Macbeth meets three women. What were they?

 X
267.           *Anexo: Unido o agregado a alguien o algo.
268.           *Complexión: Conjunto de las características físicas de un individuo, que determina su aspecto, fuerza y vitalidad.
269.           *EL CELOSO EXTREMEÑO: Nombre de una de las Novelas ejemplares más logradas de Cervantes. Es la historia de un marido excesivamente celoso, impotente para mantener encerrada a su joven esposa.
270.         *Excelencia:Tratamiento de respeto y cortesía que se da a algunas personas por su dignidad o empleo.
271.            *Exequias: Honras fúnebres.  
272.            *Exhalaciones: Acción y efecto de exhalar o exhalarse, es decir, de despedir gases, vapores u olores o de lanzar, despedir suspiros, quejas…
273.            *Exorbitancia:  Exceso notable con que algo pasa del orden y término regular.
274.            *FELIXMARTE DE HIRCANIA: Hijo de los príncipes Flosarán y Martedina, llamado Doncel de la Aventura, que “de un revés partió cinco gigantes por la cintura”.
275.            *Fénix: Ave fabulosa que los antiguos creyeron que era única y renacía de sus cenizas. Persona o cosa exquisita o única en su especie, como Lope de Vega, el “Fénix de los ingenios españoles”, contemporáneo de Shakespeare y de Cervantes.
276.           *Inexpugnable:  Que no se puede tomar o conquistar por las armas. Inaccesible o de acceso muy difícil. Que no se deja vencer ni persuadir.
277.           X: Se dice en El Quijote que es letra áspera.
278.           Xerifes: Nobles sucesores de Mahoma que usaban turbantes verdes como distintivos.

 Y
279.           *Tramoya:  Conjunto de dispositivos manejados durante la representación teatral para realizar los cambios de decorado y los efectos escénicos.
280.           *Virrey: Persona que representa al rey en su ausencia en los distintos reinos de la corona española.
281.           YAGO: Servidor y confidente de Otelo en la tragedia de Shakespeare.
282.           Yantar: Manjar o vianda. Comer
283.           Yelmo:  Pieza de la armadura antigua que resguardaba la cabeza y el rostro, y se componía de morrión, visera y babera.
284.           Yermo: Inhabitado, no cultivado.
285.           Yugada:  Espacio de tierra de labor que puede arar una yunta en un día.
286.           Yugo: Instrumento de madera al cual, formando yunta, se uncen por el cuello las mulas, o por la cabeza o el cuello, los bueyes, y en el que va sujeta la lanza o pértigo del  carro, el timón del arado, etc.

 Z
287.           CABEZÓN: De nombre, Antonio, organista de capilla de la emperatriz Isabel y más tarde músico de Carlos V.
288.           MAGO DE OZ : banda española de folk metal, cuyo disco La Leyenda de la Mancha, contiene canciones como «Maritornes» o «Molinos de viento».
289.           Zafio: Dicho de una persona: Grosera o tosca en sus modales, o carente de tacto en su comportamiento.
290.           Zaga: Parte trasera de algo.
291.           Zagal: Pastor joven. Persona que ha llegado a la adolescencia o a la juventud.
292.           Zahorí: Persona a quien se atribuye la facultad de descubrir lo que está oculto, especialmente manantiales subterráneos.
293.           Zalema: Reverencia o cortesía humilde en muestra de sumisión.
294.           Zampoña: Instrumento rústico, a modo de flauta, o compuesto de muchas flautas.
295.           Zancajo: Hueso del pie que forma el talón.
296.           Zapateadores:  Danza de carácter popular de Andalucía
297.           Zarabanda: Danza popular de los siglos XVI y XVII, que junto con otras, como chaconas y folías, era a veces criticada por moralistas y censores.
298.           Zaragüelles: Calzones o pantalones anchos que se usaban antiguamente.
299.           Zarandaja: Cosa menuda, sin valor, o de importancia muy secundaria.
300.           Zurrón: Bolsa grande de pellejo, que regularmente usan los pastores para guardar y llevar su comida u otras cosas.


NUESTRAS FUENTES: 
- Versión electrónica de la 23ª edición del Diccionario de la Lengua Española. 

Versión interactiva de la primera edición de El Quijote conservada en la Biblioteca Nacional.
- Las palabras del Quijote en orden alfabético. Solo listado, pero ¡todas las palabras!
Glosario de El Quijotealgunas palabras y sus definiciones.

Y PARA SABER MÁS: 
http://www.uclm.es/ceclm/librosnuevos/2005mayo/ciencia_quijote.htm (Índice del libro, ya informa bastante).
- CERVANTES. Serie emitida por TVE en 1981.
- Shakespeare. Reportaje en "Para todos la 2", 2012.